编者按：康县黎家大院， 始建于清道光年间的乡村古民居，穿斗式四合院黎家大院，始建于清道光二十年，（1840年）的黎家大院，为土木结构四合院建筑 结构精巧，布局合理 门窗雕花精美，卵石天井独特对研究，陇南古民居具有重要的参考价值。

在幽暗的角落，追忆它最初的温暖微光。

7月，正值康县雨季，冒着蒙蒙细雨，在阳坝奇石峡探寻过壶穴地貌之后，回返县城，我们从康阳公路中途转向一条盘山的乡村公路，去往白杨镇的金钗峪村。此行我们要找寻的是一座凝固了近180年时光的清代民居穿斗式四合院——黎家大院。同行的当地文友焦杨红介绍说，白杨镇的15个村落中，金钗峪村地处大山深处，交通闭塞，反而令村庄的那种原生态的历史风貌得到了最大程度的延续。在村头我们停下车，沿着一条坡度很陡的小路下行，就来到金钗峪村。

可以看到，有几幢古老的宅院掩映于群山绿树的疏影中，错落在青瓦白墙的新民居之间，院落之前是绿绿的芭蕉丛、油油的核桃树和缀满了青青果实的李子树。哪一处院落，是黎家大院呢？在金钗峪村的文化广场。记者在广场边看到了一块石碑，斑驳的水痕中，细细辨认碑文，碑额上清晰地刻有“合团公义”四个大字，正文中可以看到“咸丰六年”的字样。“合团公义”何意？金钗峪村党支部书记汪洪斌说，这是在咸丰年间，金钗峪村里的士绅庶民为了防匪而自建民团，保境安民的一块记事碑。在湿滑的小路几个回转之后，我们要拜访的黎家大院，就坐落在村里相对平整的一块台地上。

外墙上可以看到上世纪六七十年代留下的标语，但从半掩的大门，可以看到院落中黝黑的板壁、雕花的门窗和青苔滋生的鹅卵石砌成的天井，一下子就显露出它昔日高门大户的本来模样。仿佛一圈涟漪向外扩散，这座宅院周边几处老房子也显得古趣盎然，一同沉浸在静谧、略带感伤的情绪中不能自拔。慢一点，再慢一点，让我们在幽暗的角落，追忆它最初的温暖微光。

虽留意于孔孟之间，但实擅长经济之道。

走进大院，隐隐可以看到门楣上有“树德务滋”四个大字，它来源于《尚书·泰誓下》，意思是向百姓施行德惠，务须力求普遍。在古代，按照建制，似乎只有朝廷官吏所居府邸，才能在正门之上标示门楣，一般平民百姓是不准有门楣的，哪怕你是大户人家，富甲一方，没有官面上的身份，也一样不能在宅门上标示。有趣的是在《尚书·泰誓下》中，“树德务滋”后边紧跟的是“除恶务本”，释义是铲除恶势力，必须杜绝根本。

黎家建下这座大院的先祖一生又有何功绩呢？黎家大院现由黎玉生、黎玉良、黎福全、黎贵全四户黎氏后裔居住。据他们的说法，黎家大院始建于清道光二十年（1840年），是黎家的先祖黎大甸主持修建。关于黎大甸，在黎氏宗亲中口口相传着一段有趣的传说：道光年间，黎大甸发奋读书，要赴阶州（今陇南市武都区）参加乡试，应试前有朋友借去他的袍褂未还，结果考试的那一天，他因为衣冠落拓，直接被人家拒之门外，从而错过了踏入仕途的机会。过了没几年，金钗峪周边常有土匪流窜，黎大甸和胞弟黎大田准备了一车“火铳”送给了本地民团，因为勇于任事，为人侠义有担当，从白马关到阳坝的地界，百姓都服膺他，实际上黎大甸承担了消除匪患、维护地方治安的重任。黎大甸虽留意于孔孟之间，但实擅长经济之道，家境颇丰的他于是在金钗峪村上坪置田建屋，从此开枝散叶。黎家大院是穿斗式土木结构，坐北朝南，整体占地707平方米，单层建筑面积达到了577平方米，是堂厢式四合院建筑。在黎家大院，最精致的是雕刻有人物图案的门窗，人物表情生动异常，流露着一种安适、自在的味道，天井别出心裁用小石子铺就圆形图案，让人想到了外圆内方的处世哲理。

外封闭 内开敞的独特意味

我们可以看到，康县现存的传统民居多以土木混合承重，木构架形式为抬梁穿斗混合式，建筑的主体多为土坯或者夯筑建造。黎家大院和康县其他古老的民居谈家大院、朱家大院一样，善于利用地形高差组织院落空间，空间形态丰富；街屋用地紧张，形成了较小尺度的窄长或宽窄天井院落。受本地民俗文化与邻近的秦巴文化影响，发展出了形态自由、布局灵活的天井院落，形成“外封闭、内开敞”的独特意味。

在黎家大院和相邻的另一处黎氏老宅中，黎家的后人展示了黎家的家谱，和平常看到的表谱式的家谱不同的是，黎家家谱是绘制的家堂轴子，图中的人物穿着，是明显的清代服饰。这种家堂轴子，有一个通俗的名称叫祖宗画家谱，是一种绘制工序很考究的民间工艺制作，绘制要求严密，难度较大，对绘制的技术水平要求较高，因其是一个家族兴盛的象征，且在重要的节日要悬挂，供后人祭祀膜拜，以表示对祖先的崇敬之情和敬畏之心。在老宅的里屋，我们还看到有雕花图案的供桌和摆放的墨斗、拐尺、清油灯等老物件，墙角还有镰刀、锄头等农具，足显耕读传家的气息。历史悠久的黎家大院，2017年就被纳入甘肃省第八批省级文物保护范围，成为展现康县民间文化生态最独特的博物馆。（编辑：也很美 刘小雷 /文   焦杨红 赵卫国 胡 琴/ 图）