兰州位于中国西北部的黄土高原上，黄河的上游，深居大陆内部，高山丘陵、河谷台地、盆地荒塬等地势地貌并存，降水稀少，地形复杂多样。兰州地区也是中华民族早期的发祥地之一，考古发现证明，早在母系氏族公社晚期就有人类繁衍生息。在商朝以前，兰州地区属于北方各少数民族轮番统辖，在商、周时大部分为羌戎地。到秦昭王时设陇西郡，管辖了兰州的部分地区。秦始皇统一六国后，分天下为三十六郡，才有效管辖了现在兰州城区及榆中县的范围，其余大部分仍被北方各少数游牧民族分辖。西汉昭帝始元六年（前81年）设金城郡，管辖包括永登县南部及红古区窑街等地的大部分地区。到东晋十六国时，兰州地区为前秦、后秦、前凉、后凉、南凉、北凉等鲜卑、匈奴等民族政权诸国辖区，公元385年，鲜卑族乞伏国仁建立西秦政权，在榆中“筑勇士城以居之”，管辖兰州、临夏及青海的部分地区，后鲜卑族的北魏、西魏、北周统治兰州地区，直到隋、唐朝。代宗广德元年（763年）安史之乱后，兰州为吐蕃占有，直至宣宗大中二年（848年），沙洲人张议潮恢复河西及兰州等十一州之地，兰州复归唐，领辖五泉、广武二县，其余大部分地区仍为吐蕃占领。唐代末年至五代，吐蕃势力渐衰，回鹘、党项等民族取代而占。到北宋初年，兰州绝大部分仍为吐蕃所据。到元丰四年（1081年），李宪从西夏人手中收回西市新城（今榆中三角城）及兰州，今永登大部及皋兰县还属于西夏统辖，直到元朝，被蒙古族政权所取代。明朝时期，永登大部分及皋兰县属于鞑靼政权管辖。到清朝，兰州地区统统被满清政权管辖，其他民族政权全被取缔，兰州地区的绝大部分北方少数民族迁徙而去，部分融合到当地居民中。到1911年，辛亥革命爆发，封建帝制及满清政权被推翻，满族绝大部分迁离兰州。

纵观兰州地区的历史发展及政权更替，可以清晰地看出，兰州地区历史上，绝大部分时期处于各少数民族统管之下，也是长期处于各民族大融合时期。因此，兰州的文化历史，也就是各民族文化大融合的历史，由此，兰州的文化也就深深地打上了各民族文化的烙印。这种烙印，表现在文字、语言、宗教、唱 词、唱腔、传说、习俗、婚俗、服饰、体育、社交、建筑、姓氏、人名、地名等方方面面。特别是对历史文化最具有代表性的文化之一—地名文化，在其命名传承上，更是表现的淋漓尽致，千姿百态。

地名，是历史，是文化，是故事，是传承，是人类社会交往的工具，是历史的教科书。地名的文化，深邃广远而又有现实意义。

由于兰州特殊的地理环境和历史原因，兰州的地名自然是内涵深厚，丰富多样，尤其是含有少数民族文化内容的地名，遍布各地，美不胜收。这些带有鲜明的各民族文化的地名，具体表现形式有，传说地名、语言地名、地势地貌地名、姓氏地名、风俗地名等等。如皋兰山、阿甘河、马寒山、龛谷河、吐鲁沟、鞑靼窑、哈岘、哈家台等等。

一、少数民族语言地名

马寒山（榆中，源于鲜卑语热薄汗山）、

阿干河（七里河，阿干，鲜卑语阿干步之缩略语，阿哥、哥哥之意）；

龛谷（榆中，吐蕃语，亦译为康古）；

大有（永登，藏语：大庄）、

通远（永登，藏语：长沟）；

庄浪（永登，蒙古语：野牛。

庄浪（河）古羌语，部落首领名）、吐鲁沟（永登，蒙古语：上好的沟）；

岔不岔沟（永登，蒙古语：细而长的石沟）

喇牌（永登，蒙古语：砾石层。亦译为拉排）。

吐鲁沟地名。“吐鲁”是古代蒙语，意为“大，好”，或“美好的果园”。吐鲁沟曾为多民族杂居地区。 吐鲁沟国家森林公园地处甘肃永登县连城林区腹地，距省城兰州市、青海省西宁市均为160公里，属祁连山脉的东麓，总面积5848.4公顷，海拔1998--3165米。吐鲁沟因峰奇石怪，林木青翠，终年常绿而又名“吐绿沟”。这里地貌徒刑奇特，风光秀丽，植被垂直分布极为明显，顶部是丰富的草场，辽阔的牧场，山腰林木矗立，山脚农田覆盖。园内地貌起伏剧烈，山势嶙峋，可充分欣赏自然风光，被誉为“神话般的绿色山谷”。

鳌塔，位于永登县河桥镇。据明代《庄浪和汇纪》及新编《甘肃通志》载原名为毛塔拉。属蒙语，意思是不好的平川，后演变为鳌塔。鳌塔遗址，以其位于鳌塔村辖区而得名，属甘肃仰韶文化马厂型。

狼排，位于永登县连城镇。据考。该地古时为满族生息之地，狼排是藏语，意思是依山旁水，兴旺发达之地。又以地形分为上狼排、中狼排、下狼排。故名，沿用至今。

塔拉，位于永登县，藏语把旱獭叫塔拉，也叫哈拉。

松山，位于永登县，藏语叫米哈山，意为有肉吃的地方。

主卜，位于永登县，属藏语，意即“鄂博”，用石头堆成堆子当神灵来祭祀的地方。

二、榆中县万羊台地名的传说

榆中县北部山区，是一片神秘的土地，东南到车道岭，西北至青城黄河南岸，东和东北相连会宁和靖远，西南和西面濒临苑川河和黄河，面积超过榆中县总面积的一半，平均海拔2400米以上，年降雨量200至300毫米，部分地方年降雨量不到100毫米，干旱少雨，黄土层深厚，植被稀疏，四季分明，是干旱半干旱的大陆性季风气候。明朝以前，这里还是植被茂盛，牛羊遍野。后来由于当地森林遭到毁坏，气候发生了巨大的变化，成为了现在干旱的荒原山区。这里，和兰州及榆中的广大地区一样，历史上大部分时间处于各少数民族统治之下，这里遗留下了各少数民族的后裔。其中就有不少蒙古族的后裔。传说，元朝时代，北山还是被森林和草原覆盖，植被茂盛，牲畜繁衍，牛羊遍野，人丁兴旺。其中，园子乡东部的万羊台，山势陡峭，坡高崖险，有一蒙古族牧户，住此台地，建有庄园，放牧羊群多达万只，在门口挂有“万羊牌”，后“万羊台”地名被传承保存了下来。

三、少数民族姓氏地名

传说，明朝洪武年间，一位蒙古族副将从南京调来，镇守兰州。到清朝时，为了防止满清朝廷的灭杀，取名字中间的哈字作为姓，并将三个儿子分开遣散，大儿子迁徙到榆中北山的哈岘；二儿子迁徙到青海省乐都县岗子沟镇岗子沟村，目前有600余人；三儿子迁徙到永登县连城镇淌沟（原名淌谷）村，后分散到民乐乡哈家湾和连城镇的哈家台，目前有110多人，1965年哈家台被西北铁合金厂征用（永登县连城镇哈家台的哈陆堂先生提供）。蒙古族裔的后代哈姓人在兰州地区繁衍了下来。

王保保城，位于兰州市城关区黄河北岸，兰州市第二人民医院的东侧山坡上，是以元朝将领王保保命名的。

四、少数民族后裔地名

鞑靼窑 ，位于榆中中连川乡东北部，古时曾为游牧民（蒙古族）在这里挖窑洞居住。后来由于当地森林的毁坏，游牧民迁居他方，但在这里保留了鞑靼窑游牧民族的遗民。鞑靼窑 地名保留了下来。

大耳朵，位于榆中县梁坪西部，在元代时，该地为蒙古族聚居之地，附近汉族居民称该处为“鞑子多”（地方语称蒙古族为“蒙达子”），后演变为大耳朵。

五、少数民族建筑地名

撒拉沟店，位于榆中县中连川乡东部，该地早期居住着撒拉族，并开店供过往旅客居住。撒拉沟店地名由此而来。

满城，位于永登县，因清代满族人聚居和驻军而得名。满城建于清乾隆二年，专供满族达官贵人居住。（作者：李新海 兰州市城关区公安分局）